Bibliografia

Gianpaolo Barra, Il Primato di Pietro nella storia della Chiesa, Mimep Docete, Pessano (MI) 1995
Margherita Guarducci, Il Primato della Chiesa di Roma, Rusconi, Milano 1991
Pietro Cantoni – Marco Invernizzi, Guida introduttiva alla storia della Chiesa, Mimep-Docete, Pessano (MI) 1994.

Partendo dal fondo del suo commento, concordo pienamente con lei: soltanto in Cristo sta la verità, e chiaramente all’uomo è impossibile conoscere il cuore dei suoi simili. Soltanto Dio sarà in grado di giudicare equamente, e spesso affermo che sia meglio così: ci immaginiamo il giudizio in mano degli uomini? Sarebbe senz’altro tutto, fuorchè amministrazione della giustizia.

In primis, le chiederei la gentilezza – se davvero le ha notate – di farmi presenti quelle che crede siano discrepanze con l’insegnamento biblico, anche se – mi scuserà – sono convinto che senza tirare in ballo la «Traditio» cattolica questo non le sarà possibile, non perchè io sia una specie di «arrogante dotto» come lei vorrebbe definirmi, ma perchè nel mio dire non ho mai tralasciato la Bibbia, che dovrebbe essere l’unica norma di fede di un cristiano.

Personalmente, almeno in questo articolo, non ho avuto altro intento se non dimostrare l’illiceità del primato petrino (articolo che fa il paio con quello denominato “Le chiavi del regno”, e che probabilmente sarà seguito da un ulteriore post sempre sul passo di Mt.16:18, affrontato però da una prospettiva linguistica), anche se in altri momenti ho utilizzato un linguaggio ben più forte di quello che ha avuto modo di leggere.

Se da un lato infatti è vero quanto lei esprime sul giudizio, è altresì vero che l’assenza di tale valutazione negativa è possibile soltanto nel caso in cui ci sia ignoranza da parte di chi commette un certo errore: posso tollerare l’ignoranza della vecchietta che si inginocchia davanti ad una statua, ma non certo quella del vescovo istruito, che ha tutte le possibilità di studiare la Parola e farsi guidare da essa, ma preferisce invece proseguire nello spandere le frottole di una religione umana.

Ed è questo il motivo per il quale non mi trovo affatto d’accordo con lei, quando afferma la similitudine dele confessioni cristiane: personalmente, non adoro un dio che consegna la propria autorità ad un uomo fallibile, oppure un dio che nel suo essere divino si fa affiancare da altre “divinità” di rango più o meno elevato, alcune addirittura ex-uomini (vedi il caso dei santi).

Adoro invece un Dio che è Unico, che è il solo ad amministrare la propria autorità, ed è l’Unico Capo della chiesa, che Egli ha voluto suscitare a Sua gloria, non certo affinchè le cosiddette «guide» ne traessero profitto personale.

Beninteso, condanno solo in seconda battuta gli sfarzi della chiesa romana: per me, al primo posto viene la dottrina, che poi determina tutto il resto.
Ecco perchè, da un certo punto di vista, rifiuto l’accusa che mi muove di essere una sorta di “imbonitore” che con fare da predicatore cerca di gettare altri nel discredito: se infatti riteniamo (e lei stesso lo scrive nel suo commento) che le «chiavi della conoscenza» siano possedute da Dio soltanto, dobbiamo essere consci del fatto che tali «chiavi» sono trasposte nella Parola di Dio, ossia le Sacre Scritture.

Questo fatto può portare semplici uomini, come me e lei, ad esprimere pensieri, insegnamenti, dottrine infinitamente superiori alle nostre capacità, poichè non provengono da pareri personali, ma da ciò che Dio stesso ha voluto che fosse scritto nella sua Parola.

Ecco perchè è necessario che la approfondiamo: perchè in essa si trova la scienza che Dio ha voluto dare all’uomo, affinché questi venga alla conoscenza del suo Creatore. Mi dispiace sempre quando vedo utilizzare la Bibbia in maniera poco appropriata (l’esempio che lei fa nel tentativo di dare una veste “santa” alla pratica delle indulgenze è il più classico esempio di decontestualizzazione), ed ecco perchè non è affatto antitetico parlare di non addetti ai lavori: perchè se è vero che la Bibbia ci parla chiaramente del peccato dell’uomo e del suo bisogno di redenzione in Cristo, vi sono una serie piuttosto corposa di insegnamenti che devono essere collocati nel giusto contesto scritturale, studiando tutto ciò che il consiglio di Dio può dirci su di essi: un compito, questo, sicuramente non alla portata di tutti, per differenti motivi, siano essi la capacità, la disponibilità di tempo, la pigrizia, ecc.

Sinceramente, mi dispiace del fatto che lei consideri passatempi da imbonitori in cerca di adepti quelli che invece sono insegnamenti scritturali, messi lì affinchè li capiamo, non per essere semplicemente letti come si fa con un libretto di istruzioni, il quale viene poi puntualmente accantonato per lasciar spazio a modesti tentativi «fai da te»: Dio è un Dio di luce, di conoscenza, e la sua Parola è data proprio a questo fine.

Prima di salutarla, le consiglio la lettura dell’epistola di Giuda, attraverso la quale potrà rendersi conto di come gli apostoli stessi apostrofavano coloro che tentavano di sedurre i credenti con dottrine che tradivano lo spirito cristiano: e considerando che nel caso specifico stiamo parlando di una chiesa che osa ergersi ad intermediaria tra Dio e gli uomini, penso di essermi anche fin troppo trattenuto oltre il livello della cortesia.

Le auguro ogni bene nel suo percorso di ricerca verso Dio, e mi scuso se le sono sembrato troppo drastico, ma questo è il mio modo di esprimermi sulle cose che ritengo di importanza capitale – questioni sulle quali ne va della salvezza del nostro prossimo.