Anzitutto, non direi che coloro che parlano di libero arbitrio senza esaltare la predestinazione siano “insegnanti secondo le proprie voglie”: d’altra parte, sia l’una che l’altra sono descritte nelle Scritture con dovizia di particolari, al punto che possiamo costruire interi pensieri teologici sia su una che sull’altra, cosa che in effetti è successa: parliamo di arminianesimo e calvinismo. La prima corrente afferma che tutto il piano di Dio per l’uomo sia in funzione delle scelte umane, mentre la seconda asserisce che la grazia divina è irresistibile, esaltando quindi il principio dell’elezione.

Possiamo dire che una di queste correnti sia più giusta dell’altra, considerando che entrambe trovano il punto fondante nella persona e nell’opera di Gesù Cristo? Io, in tutta sincerità, non me la sento.

Secondo quanto possiamo aver capito nel nostro personale cammino, potremo essere più propensi ad abbracciare un pensiero o l’altro, ma dovremmo comunque essere onesti nell’affermare che entrambi trovano spiegazione nella Bibbia. Non direi che l’insegnare il libero arbitrio piuttosto che la predestinazione renda qualcuno un “insegnante secondo le proprie voglie”: ci sono un’infinità di altri punti, ben più radicali, che operano questa discriminazione. È davvero così capitale mettere l’ultima parola su un concetto del genere?

Non dico questo perché io sia “partigiano” di uno o dell’altro pensiero, ma soltanto per riflettere.

Sono due concetti che per i sostenitori di uno o dell’altro non si complementano: il calvinismo più estremo afferma che la grazia di Dio, essendo appunto irresistibile, forza l’uomo nella sua scelta di accettarla o meno, mentre l’arminianesimo in qualche modo sostiene che la scelta ultima è nelle mani dell’uomo, che di fatto diventa “capace” di “rendersi predestinato”: l’elezione di Dio sarebbe rivolta a tutti, ma solo chi la accetta può dirsi appunto predestinato.

Come armonizzare invece questi pensieri? Credo fermamente che la risposta stia nell’ammettere la nostra limitatezza, e l’incapacità che abbiamo di unificare due concetti così apparentemente antitetici, mentre ci diamo da fare per continuare ad approfondire tali aspetti, alla ricerca di risposte, consapevoli comunque che sia libero arbitrio o predestinazione, la nostra chiamata proviene dall’amore di Dio.

Spero di averti dato una risposta soddisfacente, e rimango a tua disposizione per un’eventuale proseguimento.
Un caro saluto

Il discorso è invece diverso per i credenti, che conoscendo la legge divina, non hanno “scusanti” in tal senso. Ma il cristiano, in questo senso ha una sicurezza: il fatto che le sue mancanze sono state espiate da Cristo sulla croce, alla quale si può sempre guardare con fede (ovviamente in senso metaforico, intendendo con tale espressione il pentimento e la conversione, da rinnovare continuamente), garantiscono di superare indenni il futuro giudizio di Dio.

Essendo stati creati con il libero arbitrio, noi possiamo operare decisioni nel bene e nel male: per questo motivo, nonostante l’onniscienza divina (che comunque non possiamo afferrare fino in fondo), il fatto di essere chiamati a scegliere ci mette in condizione di non essere marionette pilotate, cosa che invece sembra emergere dal suo discorso: secondo il suo commento, si direbbe che lei pensi che ogni cosa sia già scritta. Ma la invito a riflettere sul fatto che, se davvero così fosse, non avrebbe senso essere dotati di intelletto, né capacità decisionale.

Dio ha certo un proposito generale per l’umanità, nonchè un proposito particolare per ognuno di noi. Ma ci lascia liberi di scegliere, e quanto ci circonda dovrebbe essere un indice piuttosto evidente della libertà che abbiamo. Certo, come dice il proverbio “chi semina, raccoglie”: è quindi importante operare le scelte opportune, dopo averne capito le implicazioni.

Per i motivi che ho elencato, ma non solo, la invito quindi ad approfondire la sua conoscenza biblica, per avere le idee più chiare su quello che le Scritture esprimono. Ovviamente, se in questo procedimento sentirà di avere la necessità di un confronto, siamo a sua disposizione.
Un saluto.